生肖，又稱屬相或十二年獸，是以十二種動物代表年份，稱為十二生肖，各文化有不同的動物，其中漢文化為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬 ...
现代主义建筑 （英語： Modern Architecture ）或稱 現代建築 ，是指一种建築運動或 建筑风格 ，其基礎是以創新的建築技術，特別是 玻璃 、 鋼材 和 鋼筋混凝土 的使用，形式應遵循功能的思想（功能主義）上。 以 極簡主義 、沒有装饰的建築物，曾經成为主导20世纪的一種建筑风格。 現代建築首度出現於20世紀上半葉， 第二次世界大战 後一直佔據主導地位，直到1980年代風格開始出現變化，並逐漸發展至 后现代主义建筑 。 起源 自19世紀開始，人類開始使用以 鑄鐵 、 石膏板 、平板玻璃和 鋼筋混凝土 的材料，來建造更加堅固、更輕、更高的建築物。
取錯名恐苦命？取名絕不能用的字一覽表. 取名除了要參考筆畫、生辰八字來命名，有些字可是跟前述原因無關，無論筆畫再好都絕對不能取的字。占驗紫微會常務理事李玉珮老師分享，名字內藏有以下部首或字， 可是會一生勞碌，甚至孤苦終老 !
幼名 吉法師 ，通稱 三郎 。 在父親 織田信秀 死後，以 嫡長子 身分繼承 家督 。 在國內爭亂中打敗同母弟 信行 （別稱信勝）、 清洲城 主 織田信友 、 犬山城 主 織田信清 和 岩倉城 （日语：岩倉城） 主 織田信安 尾張分家等勢力，成功統一 尾張 。 於擊破周邊敵對勢力三河 今川氏 與美濃 齋藤氏 與南近江 六角氏 後，擁立 足利義昭 為 將軍 上洛 （到 京都 ）。 之後足利義昭與信長為敵，下令給 武田氏 、 淺井氏 、 朝倉氏 、 比叡山 延曆寺 、 鈴木 雜賀眾 、 石山本願寺 等勢力，組成第一次 信長包圍網 。 信長逐一消滅各個勢力，瓦解了包圍網，並放逐 義昭 。
黑肌玉露這個品種就比較容易區分了，大多數的玉露葉子都是圓形的，唯獨黑肌玉露的葉子尖尖的，葉片尖銳是它的特徵，在眾多的玉露品種裡，黑肌玉露最容易區分，這個品種顏值很高，通透感十足。 糯玉露 糯玉露是比擬罕見的種類 , 它的觀賞價值也很高 , 物以稀為貴 , 從而使他的價格昂貴 , 它次要是變異種類 , 繁衍的成活率極低 。 白斑玉露 白斑玉露，又稱水晶白玉露，玉露系多肉品種之一，是玉露的斑錦變異品種。 白斑玉露是容易群生的品種，其植株特點是，葉片從底部至葉尖逐漸呈透明狀，並覆蓋白色斑紋，葉片比普通玉露更長，葉片頂端有毛尖。 龍爪玉露 龍爪玉露跟黑肌玉露有些相似，龍爪玉露的葉子要更寬，更大，它的葉子也是尖銳的，你可以把它理解成是鈍角，龍爪玉露本身就給人一種十分大氣的感覺，生長速度比較緩慢。
根據天文台資料所指，水龍捲是一條快速旋轉、夾雜着水滴的雲柱，由對流雲的底部連接着水面。 水龍捲的風速一般較陸地上的龍捲風為低。 由於水龍捲有時能將水吸起，它也俗稱為「龍吸水」。 其中一種較為常見的水龍捲，是在相對良好的天氣下發生，和雷暴沒有直接關係。 這類水龍捲的生命周期和移動路徑都較短，一般不會持續超過二十分鐘。 此外，當它們登上陸地後，便迅速消散，很少會深入內陸。 天文台資料顯示，由1959年至今，香港合共錄得42宗水龍捲報告。 翻查資料，去年6月8日，在懸掛黃色暴雨警告信號期間，天文台接獲長洲有水龍捲報告。
五行: 相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水 时辰的五行: 金行：申时 酉时 最旺 木行：演时 卯时 最旺 水行：子时 亥时 最旺 火行：巳时 午时 最旺 土行：丑时 辰时 未时 戌时 最旺 十二时辰： 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。 （北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 （北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。 （北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。 （北京时间05时至07时）。
鴛鴦被古人視為愛情與幸福的象徵，因寓意美好廣受世人喜愛，並運用到器物的裝飾中去。 唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩中「願做鴛鴦不羨仙」一句，更是讚美了人們憧憬的美好愛情。 《古今注》說鴛鴦為「鳥類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一必思而死，故曰匹鳥」。 所以瓷器裝飾中的鴛鴦多成雙成對，人們視鴛鴦為愛情的象徵，瓷器裝飾中的鴛鴦常成雙成對出現，而且多與蓮池相配，習稱「鴛鴦戲蓮紋」、「鴛鴦臥蓮紋」、「蓮池鴛鴦紋」。 ... 唐三彩鴛鴦尊 河南博物院藏 ... 明 三彩鴛鴦水滴 北嶺藏 ...
斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。 這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。 現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。 我們在生活中最常發生的事就是以上的事。 大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少，這就是人性，每一個人都站在自己的立場，我的想法和理念去思維，對於他人的想法有幾個人能真正的去關心了解。 我們有的時候也會因為他人的一句話而念念不忘，又因為他人的行為讓自己耿耿於懷，這些都是妄念之想，這些妄念之想沒有消失之前，我們所做的修行都是枉費的。 要怎樣消除自己的妄念之想，這也是一種法。
